七天-飞扬
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《狼图腾》看完了。还是记得最开头的那段话：当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。
一群来自汉族的知青，善良的草原狼的儿子，一群草原灵魂狼，一群入侵草原的汉族民工，一片片已经慢慢在消逝的草原，还有，草原上那些由狼组成的生物链，这所有的一切交织成了一幅草原盛世图。作者用自我的笔调，深情款款地阐述了草原那片广袤的天地间与狼发生的一切故事。人与狼的斗争，人与狼的合作，人与狼的和谐。陈阵，这个汉族知青的代表，在草原老人的言传声教下，慢慢地融入了草原几千年的文化之中，慢慢地流淌着草原狼的血液，慢慢地去深情呼唤并觉悟汉族人性中更为深层次的情理与爱恨。
陈阵离开电脑，独自伫立窗前，怆然遥望北方。狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。这与其说是《狼图腾》的终结篇，还不如说是草原狼的终结篇，更是草原灵魂的终结篇，草原，这个孕育了几千年文化的旷然大物，这个以游牧与狼积淀下来的独特的历史，在汉文化无知的视野里以及物欲文化无限放大的时代空间里，慢慢被风沙所掩盖。
狼长嚎时的那股旷世情深，狼悲痛时的那股泰山压顶，狼抗争时的那股誓死力争，狼爱恨时的那种悲壮情怀。作者正是以自己对草原文化的逐笔勾勒与图解，甚或是以自己对人类自我的某种共通，去慢慢融化心中那份对生命力量与灵魂的高度崇拜。狼，其实就是灵魂、力量、抗争、奋斗、不屈的英雄象征。而小狼的逝去，与其说是汉民族最后图腾的瓦解，还不如说是整个人类历史的某种终结。因为缺了草原上奔腾不息的狼，因为缺了草原上游牧的生活，因为缺了草原上那份与狼奋争的气吞山河，因为缺了与狼惜惜与共的草原生物链——草原，还会是真正属于人类灵魂的草原吗？
男人日益在逝去！这世界于是就变成了阳性与阴性两极。
男人如果不再有司马迁的宫刑之志；不再有韩信的胯下之辱；不再有曹操的气吞山河；不再有屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；不再有鲁迅的横眉冷对千夫指。如果人性中男性的那份气吞山河已经变成欲壑难填，如果人性中男性中那份一人独挡万夫莫开变成了不识五谷四肢无力，如果人性中的荷尔蒙变成了转基因，如果……，这世界的狼性便真正畅然无存。
勿庸置疑，人性不等同于狼性。但人性中如果多点狼性，或者说，如果男性的人性中可以多点狼性，未免不是人性之大幸。
[ 2008-1-24 14:54:43 | by: 七天 ]
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